decima entrega mutuas y tabaco “No sé por qué la gente lee los e-mails, el botón de borrar está tan a mano… ”

Video 9º

1x6=1 y asi sucesivamente

Hª de acratas payadores y tangueros

Es evidente que la práctica libertaria es para nuestros anarquistas sólo un arma de combate más. (Zaragoza, 1996: 419)
La cultura anarquista parte desde la concepción clara de que la lucha es la vida y, por lo tanto, las representaciones de esa cultura remiten siempre a esa vida, a esa lucha. Los tangos y las milongas anarquistas no fueron una excepción a esta regla. Los anarquistas promueven un “arte de la disconformidad” (Zaragoza, 1996: 420) que abra las puertas a una sociedad solidaria y libre. En las pocas letras de tangos y milongas escritas por anarquistas militantes que pueden encontrarse se nota que el pasaje se da desde la política al arte y no, como veremos en la segunda parte, del arte hacia la política. Los anarquistas querían transmitir un ideal y lo hacían a través del tango, la milonga, la habanera o el vals. Tomaban un género popular y lo utilizaban para su expresión ideológica. No sentían una pasión particular por el tango sino que deseaban ser escuchados por un auditorio atento: “El tango se limita a exponer las ideas revolucionarias en forma popular” (Zaragoza, 1996: 423). Podemos encontrar así las Milongas anarquistas de El pobre gaucho, Milongas sociales del payador libertario; los tangos Guerra a la burguesía y Sacco y Vanzetti o las milongas reproducidas por Osvaldo Bayer (2004: 79-84). En todas ellas se trata de darle forma de canción popular a reivindicaciones o luchas de los anarquistas teniendo presente la necesidad de suscitar interés entre los compañeros. En cambio, los payadores criollos, rescatados por el público tanguero y muy relacionados a la filosofía ácrata, sabían como llamar la atención sin ser tan políticamente explícitos.

Enviado por G.d.a.S.

“¡No es lo que parece! Parece que estamos fregando los platos pero en realidad estamos follando”.

Sol5 La#5
Ser papá es como no ser, pero siendo.
Re#5 Do5 Re5 Do5
Ser papá no es malo, siempre que no haya manipulación,
Sol5 La#5
educación arrinconada, desinterés demostrado,
Re#5 Do5 Re5 Re5 Do5
yo mando, tú obedeces, ¿está claro?
Sol5 Do5 La#5 Sol5 Do5 La#5
Yo el amo de la casa, tú el niño deseado
Re#5 Do5 Re5 Re5 Do5
y controlado hacia un futuro predesignado.
Sol5 Do5 La#5 Sol5 Do5 La#5
Y la esclava de la casa con su niña soñada
Re#5 Do5 Re5 Re5 Do5 Sol5 Do5 La#5 (acordes intr
y encaminada por una senda bordada. ¡No te quiero así!
SE REPITEN LOS MISMOS ACORDES Y RITMO HASTA EL ESTRIBILLO FINAL.
Ser papá no es lo mejor de este mundo,
lo importante es quien viene y la mamá,
no hay excusa u opción.
(Preguntas): ¿Y si se hace policía?
¿O si se mete a cura o monja?
¿Prostituta, torero, comunista?
Lo siento, no tengo lista.
Pero, como preferencia, ¿no es su deseo que sea anarquista?
Escucha, no etiquetes,
no dogmes, no interpretes.
Hoy no es su día, que haga lo que quiera con su vida.
¡Ah! Por otra parte, el futuro será o del caos o de la anarquía.
Re#5
Te quiero, no para atraparte.
La#5
Te quiero para liberarte.
Re5
No querer adueñarme de tu corazón
Sol5
es la razón de amarte (4 veces).

Enviado por los comandos andaluces de Murcia.

"juramos morir sin descendencia... como nuestros padres"

“Una enfermedad que ataca al cerebro, al corazón y a los testículos ¿no será un poema de Byron?”

LITVAK, Lily.

Musa libertaria. Arte, literatura y vida cultural del anarquismo español (1880-1913) Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, Madrid, España, 2001.
Raúl Figueira, "La musa libertaria de Lily Litvak"
Sorprende la cantidad de publicaciones, escritos, literatura, dibujos, obras de teatro, monólogos y demás productos culturales que se generaron en un período tan corto de tiempo como el abarcado por Lily Litvak (investigadora y profesora estadounidense) en su investigación respecto al tema y publicada por la Fundación Anselmo Lorenzo (1). Sorprende aún más en esta época de escepticismo, el hecho de que la mayor producción no venía del ámbito de l@s artistas de oficio, sino de l@s campesin@s, obrer@s, asalariad@s en general.
Esto fue posible gracias a la concepción del anarquismo de la cultura como un medio que cambiaba lo social, porque en primer lugar liberaba las potencialidades creativas de la persona. Federico Urales, en un ensayo titulado "el ideal en la Exposición de Bellas Artes" (publicado en La Revista Blanca, año 7, num 145 del 1 de Julio 1905, p13) exclamaba: "¡Qué dicha la del mundo en el que todos los hombres sean artistas!"(321)
Incluso García Lorca comentaba que siendo niño, escuchó poesía y literatura por primera vez en la barraca donde se reunían los jornaleros a leer publicaciones libertarias. El período analizado por Litvak (1880-1913) estuvo lleno de publicaciones de este tipo, que incluían propuestas de acción en forma novelada, poética, teatral o de opinión. Publicaciones menospreciadas y no reseñadas por los catedráticos y estudiosos en la misma España en períodos posteriores a la guerra civil 1936-1939. Cuando se ojea alguna de estas publicaciones ya históricas, se siente el estremecimiento de una sociedad que se adelantó a su época: grupos pro-feministas, ecologistas, y no sólo en la defensa de l@s desheredad@s y excluído@s sociales, sino en propuestas de construcción de sociedades más humanas, ya en los albores del siglo XX y últimos estertores del XIX.
Basta ver los ejemplos que cita Litvak para darse cuenta que existía un énfasis propagandístico de las ideas anarquistas pero que no era lo único en la labor cultural, porque lo cultural es muy diverso, e incluye en primer término, la invitación a reflexionar. Reflexión que nace de la creación colectiva, del encuentro. En palabras de Litvak interpretando una época:
"La ley interna del arte es ’producir una emoción estética de carácter social’. Del fondo incoherente, discordante y subjetivo de las sensaciones y sentimientos individuales, el arte cristaliza ciertas emociones que tienen eco en todos a la vez, y que puede, por tanto, dar lugar a una asociación de goces. La característica esencial de esos goces es que ya no se excluyen mutuamente, a la manera de los placeres egoístas, sino que, por el contrario, están en esencial ’solidaridad’. Así el arte arrebata al individuo de su propia vida, y le lleva a vivir la vida universal, no ya tan sólo por la comunión de las ideas, de voluntades y acciones, sino por la comunión de sensaciones y sentimientos"(320)

Disculpad el retraso, sea quien sea el que nos mando el link...

...que el corazón y la razón estuvieran siempre juntas...

joan baez soñó...

Aperitivo del mes de abril con cosillas sobre este tio particular...

dreamed I saw Joe Hill last night,alive as you and me.Says I "But Joe, you're ten years dead""I never died" said he,"I never died" said he."The Copper Bosses killed you Joe,they shot you Joe" says I."Takes more than guns to kill a man"Says Joe "I didn't die"Says Joe "I didn't die"And standing there as big as life[ Letras de Canciones encontraron en es.mp3lyrics.org/fix ]and smiling with his eyes.Says Joe "What they can never killwent on to organize,went on to organize"From San Diego up to Maine,in every mine and mill,where working-men defend there rights,it's there you find Joe Hill,it's there you find Joe Hill!I dreamed I saw Joe Hill last night,alive as you and me.Says I "But Joe, you're ten years dead""I never died" said he,"I never died" said he.

si el amor esposesión....yo soy capitán de un globo!!!

Hoy te escribo desde lejos
No tuve tiempo de esperar
No nos mueve ya lo mismo
Va siendo hora de cambiar
Nunca aspiré a ser propiedad
Busco un camino de sinceridad
Poder perderme y no olvidar
Que todo consiste en saber vivir
Quizá contigo, quizá sin ti
Buscar motivos para sonreír
Rompí con todos mis prejuicios
Siempre pa’lante, sin mirar atrás
A ti ya no te importa nadie
Vas a tu ritmo sin pensar
Nunca aspiré a ser propiedad
Busco un camino de sinceridad
Poder perderme y no olvidar
Que todo consiste en saber vivir
Quizá contigo, quizá sin ti
Buscar motivos para sonreír
Quizá algún día funcione así
Tan solo quiero poder decidir
Tener razones para sentir
Si alguna vez esto termina
Saldrá la luna mañana de día
Buena suerte, y hasta la vista

Dogmatofobia

LETRA DE LA CANCION DEF CON DOS - DOGMATOFOBIA (DOGMATOFOBIA)
No,no, no voy a hacerme esa foto con cara de malo y la espalda tatuada.

Me niego a seguir fingiendo respeto por tanta chorrada.

Tu credo, tu mito, mi dogma, tu ley sagrada, mi ley pagana,

Tus idolos cagan blando y te tragas a gusto su gran estafa.

El aplauso, la ovacion y el saludo emocionado del astro cegado por tantos y cuantos mecheros en alto que asco y vaya fiasco.

Cambiar de cristo, cambiar de santo y rendirle culto a ese tipo cansado de fumarse tu pasta, Rockero bueno, popero malo.

Se lo ha llevado y cuanta mentira podrida servida en bandeja convencional o alternativa.

Para que piques y participes del gran negocio del festi, la pasta, la raya, el porrito y el buen rollito en la carpa dance bailando trance con la bendicion del Ché Guevara y el che vignon

No creo en ti dogmatofobia

Porque ya no creo en mi

Dogmatofobia, dogmatofobia, si.

Esta es la letra de Dpgmatofobia con la que se"retiraron antes de volver" los Def con Dos